Ehrwürdiger Lama Tenpa Gyamtso
Dakini Sukhasiddhi

Praktizierende, die Vertrauen und Hingabe in ihren Lama haben, erhalten von ihm den Segen der Samadhi-Ermächtigung, die sich im Geist eines hingebungsvollen Schülers vollzieht. Die Schüler bitten ihren Lama um die Einweihung in den Yidam, den sie meditieren möchten. Bevor ich die Ermächtigung zum Edlen Sukhasiddhi, die als Einweihung mit Substanzen bezeichnet wird, erteile, möchte ich euch bitten, wirklich fleißig ruhige, verweilende Meditation zu praktizieren.

Für Anfänger ist es wichtig, die ruhige verweilende Meditation regelmäßig und oft über einen kurzen Zeitraum zu praktizieren und nicht stundenlang in einer Sitzung. Wenn man Erfahrung gesammelt hat und langsam immer geübter wird, kann man die Zeitspanne, in der man in der Ruhe des Geistes verweilt, verlängern. Es ist auch sehr wichtig, den Glauben und die Hingabe an den eigenen Lama zu kultivieren, zu ihm zu beten und die Einweihung persönlich von ihm zu erhalten, damit man sich auf die Praktiken des Mahamudra einlassen kann.

Wenn Praktizierende die Erfahrung machen, in der Ruhe ihres Geistes zu verweilen, dann entsteht in ihnen ganz natürlich Mitgefühl für diejenigen, die in die Verblendung verstrickt sind, die Samsara charakterisiert. Engagierte Schüler, die sich der leeren Natur aller Dinge bewusst sind, sind sich auch der leeren Natur des Mitgefühls bewusst, so dass sie sich darin üben, sowohl die Leerheit als auch die Klarheit ihres Geistes, die Mitgefühl ist, gemeinsam zu meditieren.

Es ist jederzeit möglich, Mahamudra zu praktizieren, d.h. seine Aufmerksamkeit nach innen zu richten und den eigenen Geist in jeder Situation zu betrachten. Manchmal hat man Probleme und Schwierigkeiten im täglichen Leben, manchmal ist man krank, aber man kann in diesen Situationen große Freude erfahren, wenn man im gegenwärtigen Moment des eigenen Geistes verweilt.

Große indische Mahasiddhas gaben Beispiele dafür, dass es möglich ist, die Verwirklichung von Mahamudra zu erlangen, während man für seinen Lebensunterhalt arbeitet. Zum Beispiel praktizierte Mahasiddha Tilopa Mahamudra, während er Sesamsamen zerstampfte. Sie können ihre Biografien lesen oder die Wandgemälde und Malereien sehen, die die verschiedenen Lebensweisen der großen Vorfahren der Kagyü-Linie darstellen. Einige Mahasiddhas werden bei der Meditation gezeigt, andere bei der Arbeit, und wieder andere waren Herrscher eines Königreichs. Alle Mahasiddhas blieben unwiderruflich mit ihrer Meditationspraxis verbunden und haben sie nie aufgegeben. Es gibt viele tibetische Mahasiddhas, die nicht berühmt geworden sind. In Karma Kagyü Ling erwähnte S.H. der Dalai Lama, dass Drei-Jahres-Retreatants sehr fleißig sind, aber wenn sie fertig sind, sind sie fertig. Er fuhr fort und sagte uns: "So sollte die eigene Praxis nicht sein - sie sollte wie die Strömung eines kontinuierlich fließenden Flusses sein."

Die Shangpa Kagyü-Linie wurde von Mahasiddha Khyungpo Näljor im elften Jahrhundert gegründet. Unter seinen vielen Lehrern war eine seiner Hauptlehrerinnen Dakini Sukhasiddhi; seine andere Hauptlehrerin war Dakini Niguma, von der gesagt wird, dass sie die Schwester von Mahapandita Naropa war.

Sukhasiddi wurde in Khache, der tibetischen Bezeichnung für Kaschmir, geboren. Sie heiratete und brachte sechs Kinder zur Welt. Aufgrund ihres immensen Mitgefühls war sie eigentlich eine Dakini. In ihrer Heimatstadt brach eine Epidemie aus. Da sie dadurch verarmte, mussten Sukhasiddhis Ehemann und Kinder in alle Himmelsrichtungen gehen, um Nahrung zu erbetteln, und ließen ihr eine Schale Reis zurück. In der Zwischenzeit kam ein edler Mönch an ihre Tür und bat um Essen. Sie bot ihm den Reis an. Da sie nichts zu essen bekam, kehrte ihre Familie nach Hause zurück und fragte sie nach dem Reis, den sie bei ihr gelassen hatte. Sie sagte ihnen, dass sie ihn verschenkt habe. Sie wurden wütend, wollten nicht mehr mit ihr leben und warfen sie aus dem Haus.

Sukhasiddhi fragte Leute, die sie auf der Straße traf, wohin sie gehen sollte. Jemand riet ihr, nach Oddiyana zu gehen, das weiter westlich lag, ein wohlhabendes Land, in dem alle Männer Dakas und alle Frauen Dakinis waren. Er gab ihr Getreide, mit dem sie Bier brauen konnte, damit sie ihren Lebensunterhalt verdienen konnte. Jeden Tag kam eine Frau zu ihrem kleinen Stand, um das Bier zu kaufen, das sie braute und verkaufte. Sukhasiddhi fragte diese Frau, deren Name Avadhutima war, warum sie das tat. Avadhutima antwortete, dass ein verwirklichter Siddha namens Virupa in der Nähe im Wald lebte und dass sie ihm jeden Tag das Bier brachte. Als Sukhasiddhi dies hörte, sagte sie: "Ich möchte kein Geld von dir nehmen, sondern dem Lama dieses Bier geben. Bitte gib es ihm." Avadhutima tat es. Eines Tages fragte Mahasiddha Virupa sie: "Warum musst du nicht mehr für das Bier bezahlen?" Sie antwortete: "Die alte Frau, die dieses Bier verkauft, will es dir geben." Virupa sagte: "Ich möchte sie kennenlernen." Am nächsten Tag bat Avadhutima, die eine Dakini war, Sukhasiddhi, sie zu einem Treffen mit Virupa zu begleiten. Sukhasiddhi schüttete viel Bier in ihren Krug und packte eine große Portion Schweinefleisch in ihren Beutel, um es Virupa zu bringen.

Mahasiddha Virupa gab Sukhasiddhi, die zu diesem Zeitpunkt 61 Jahre alt war, Belehrungen und Meditationsanweisungen. Nachdem sie geübt hatte, erlangte sie noch am selben Abend die Verwirklichung und konnte infolgedessen weiterleben, als wäre sie ein junges Mädchen. Sie wurde die Lehrerin von Khyungpo Näljor, der, wie bereits erwähnt, die Kagyü-Sangpa-Linie gründete, die für die Übermittlung der "Sechs Dharmas von Sukhasiddhi" bekannt ist, die sich von den "Sechs Lehren von Niguma" und den "Sechs Yogas von Naropa" unterscheiden, aber die Themen sind die gleichen und die Praxis des einen oder des anderen führt zum gleichen Ergebnis. Der Linienhalter, der die spezifischen Meditationsanweisungen der "Sechs Dharmas von Sukhasiddhi" realisierte und dann an seinen Herzenssohn weitergab, war Mokchokpa Rinchen Tsöndru. Auch er erlangte in jenem Leben einen Regenbogenkörper - sein jetziger Tulku lebt jetzt in Marseille. Die Mahasiddhas, die in der Nachfolge der Shangpa-Übertragung folgten und Linienhalter wurden, waren Kyergang-pa Chökyi Senge, Rigong-pa Sangye Nyentön und Sangye Tönpa. Die Linie umfasste später die Glorreichen Karmapas, Tangtong Gyalpo, Taranata und Jamgon Kongtrul Lodrö Thaye den Großen.

Es gab einen verwirklichten tibetischen Mahasiddha, dessen Name Potongpa war. Aufgrund seiner hohen Verwirklichung traf er Dakini Niguma, Dakini Sukhasiddhi und viele andere Dakinis, als er erst 10 Jahre alt war. Er wurde der Kagyü Shangpa Linienhalter der kurzen Übertragung.

Es ist sehr wichtig für Schüler, Langlebenseinweihungen zu erhalten, denn sie gewähren ein langes Leben und Freiheit von Krankheiten, was es uns ermöglicht, in diesem Leben mehr Verdienst und Weisheit anzusammeln. Dakini Sukhasiddhi ist auch Inhaberin der Chöd-Übertragungslinie, die von Machig Labdrön gegründet wurde. Die Segnungen, die Dakinis vermitteln, sind sehr segensreich, und es ist möglich, durch ihre Segnungen schnell und leicht Verwirklichung zu erlangen.

Schlussfolgerung

Es war mir eine große Freude, im Chang Chub Choephel Ling in Heidelberg zu sein, das dem Siebzehnten Gyalwa Karmapa gewidmet ist, Zeit mit Lama Dorothea Nett zu verbringen und zu Ihnen zu sprechen. Es ist eines der ältesten Dharma-Zentren in Europa und hat schon vielen Menschen Nutzen gebracht. Ein solches heiliges Zentrum zu haben, ist sehr wichtig. Es wurde mit der reinen Absicht gegründet, vielen Lebewesen zu helfen. Viele Lamas haben es besucht und hier Belehrungen gegeben. Ich bin sehr glücklich über dieses Zentrum.

Jeder, der die Möglichkeit hat, dieses Zentrum zu besuchen, kann sehr glücklich sein, denn wo sonst kann man mit Menschen zusammenkommen und praktizieren? Es wäre also gut, wenn diejenigen, die sich darum kümmern, das Zentrum unterstützen und helfen, es so gut wie möglich zu erhalten. Ich möchte, dass alle, die helfen, wissen, dass ihre Beiträge zum Zentrum des Gyalwa Karmapa wunderbar und sehr verdienstvoll sind. Sie haben Bodhicitta, das gute Herz, sich um andere zu kümmern und ihnen zu helfen. Indem du hier hilfst und praktizierst, wird dein kostbares menschliches Leben wie ein unschätzbares Juwel werden. Aber das Juwel muss gehütet und poliert werden.

Wir sind Mahayana-Praktizierende, und es gibt so viele Lebewesen auf der Welt. Wir müssen uns immer des Gebetes bewusst sein, das wir rezitieren: "Mögen Frieden und Glück für die Lebewesen entstehen, deren Zahl so grenzenlos ist wie der Raum in seiner Ausdehnung." Es gibt immer mehr Tragödien in der Welt - Gewalt und Kriege nehmen zu. Jeder Mensch ist mit der Buddha-Natur ausgestattet, die der wunscherfüllende Edelstein ist. Bitte helfen Sie, so gut Sie können, und polieren Sie Ihre wahre und reine Natur, indem Sie zum Wohle aller Lebewesen praktizieren. Ich danke euch sehr.

Widmungsgebete

Durch diese Güte möge Allwissenheit erlangt werden

Und dadurch möge jeder Feind (geistige Verunreinigung) überwunden werden.

Mögen die Lebewesen aus dem Ozean von Samsara befreit werden

der von den Wellen der Geburt, des Alters, der Krankheit und des Todes aufgewühlt ist.

Möge das Leben des glorreichen Lamas unerschütterlich und fest bleiben.

Mögen Frieden und Glück für die Wesen entstehen, die so unendlich zahlreich sind wie der Raum in seiner

Ausdehnung.

Mögen ich und alle Lebewesen ohne Ausnahme, nachdem sie Verdienste angesammelt und Negativitäten gereinigt haben

rasch die Ebenen und Gründe der Buddhaschaft erlangen.

Vorgetragen im Karma Chang Chub Choephel Ling in Heidelberg im September 2008. Herzlichen Dank an Bärbel Reinschmidt für die Übersetzung ins Deutsche; ins Englische übersetzt von Gaby Hollmann, die für alle Fehler allein verantwortlich ist. Wir möchten die Leser dieses Artikels auf "Timeless Rapture" aufmerksam machen. Inspirierte Verse der Shangpa-Meister, zusammengestellt von Jamgon Kongtrul", übersetzt und eingeleitet von Ngawang Zangpo, Snow Lion Publications, Ithaca, New York, Boulder, Colorado, 2003, insbesondere Seiten 49 und 235-240. Mögen Tugend und Güte zunehmen!

Ins Deutsche übersetzt von Johannes Billing 2023